男女八字婚配-八字算命中用神的含义

财官印食为吉神为善，煞伤劫刃为凶神为恶。这些用神需要结合月令来求，但是用法不同。当顺而顺，当逆而逆，此是结合月令用神寻喜神忌神的关键所在。沈孝瞻对传统子平术的理解和把握是准确的，他的这一句话，包含了月令的核心地位的确立、格局的分定、用神的概念和正偏吉凶十神的用法等等诸多重要理论，颇显提炼总结之功力。

再看任铁樵的观点。《滴天髓·配合》：“命中至理，只存用神，不拘财官印绶比劫食伤枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶……”任铁樵的观点有避重就轻之嫌。我们不知道他究竟怎样理解用神概念的。只是作者无心，读者随意。任铁樵模糊了正偏吉凶喜忌的概念，强调了日主的旺衰。忽略常理而混淆用神本意，使后学者远离传统。与沈孝瞻的用神观比较，大相径庭。

张神峰以病药闻名，然而病药说在《渊海子平》中就有论及，《五言独步》：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”《碧渊赋》：“无伤不贵，有病者奇，理明于后男女八字婚配，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。”

病药论必须在明确传统用神含义的前提下去理解，它是对喜忌观念的另一种解释。如果将病药当作求用神之法，无疑是舍本逐末，未能求得药，自己先病了。

病药说本没有错，只是病药说的滥觞，让人们忘却了用神的传统含义，导致后来正偏吉凶不分，格局不论，甚至月令财官也不能用的状况。

月令之气是八字中五行十神旺衰的根本，月令之气对日主的作用最大，所以用神专求月令，是取月令中可以为我所用的那一位十神，或财官或印食等。别处只为损益而已。然而所谓专求月令，只是强调月令重要性而已。月令之气为用，别处与月令相生合者也可为用。如月令为食神，别处有财可为用神。如月令为财，生助别处官星或与别处三合官局也可为用。