三僚人跟风水情结
中国的风水习俗由来已久。史书记载，中国的风水术起源于华夏民族先民对于居住环境的勘察和选择，中国最早的文学总集《诗经》就有先民相地的记载。据《大雅·公刘》篇载，公刘率领周朝先民迁居幽地时，不仅察其山水，亦测其日影，相其阴阳，观其日起日落，以确定居处。秦汉时已经有了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《葬历》等风水专著出现。
风水，又称堪舆、青乌、阴阳、地理，是华夏先民经过数千年的创造、演变而成。随着经验的积累，人们逐渐认识到人与自然之间存在着某种必然的联系，认识到水火山泽、日月星辰、风雨雷电、自然方位四时变化等对人类生活的影响，至汉末，形成了风水术的原形。唐宋之际，形成了两大风水理论流派，即江西的形势派和福建的理气派。虽然扑朔迷离的风水学很长一段时期被认作“禁区”，普遍认为带有迷信的色彩，但风水中也不乏科学的成分，就其积极意义的一面来看，主要是指人们从生存需要出发，结合传统文化，对居住环境进行选择、安排与处理的原则和方法，是协调人与自然关系的一门学问。
三僚风水自从唐末杨钧松开创以来，影响着这里的世世代代的子孙，驰名于着中华大地，远扬于海内外。元朝以后，三僚风水之术不断被传教士远播海外，三僚的不少风水大师在19世纪末期开始客居海外及港澳台地区。近年来，三僚越发引起了海外华人和受中华文化影响较大的韩国、日本等国学者的注意。
三僚现在全村人口约4600人，分居在18个村民小组，居民主要是曾、廖两姓，都是杨筠松的两个弟子曾文、廖精金后人，大多以种庄稼为生。在他们中间依然活跃着四五百名风水先生，勘踏于赣、闽、粤和台港地区的民间。虽然三僚村有很多人以堪舆术为谋生的职业，由于长期以来的政治运动在三僚人的记忆中留下了深刻的印象，在对外的交流中，他们已经变得刻意保守了。风水因被世人看作迷信不能再光彩见人而被迫作为隐性职业，只是流传与民间百姓的口头中。
在三僚村还流传着一首风水先生自嘲的打油诗：
地理先生本姓龚，青龙山上看真龙，
你有这宗好眼力，几个儿孙在朝中？
它形象地描述了风水先生们的社会地位，也许这是风水先生只能为别人造福的宿命吧，如果没有贫苦的先生习其谋生，还有谁会来将其发扬流传呢？
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