二、自然科学
玄空关于造葬用骸骨的理论，它是玄空造葬的基本物质元素。
1、骨骼中存在生气
古贤郭璞《葬经》“盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留”。这是言骨骼中符生气的古观点之首。
奠定了骨骼造葬的理论基础。
《归厚录》(化气章)：“阴魂是骨，阳精是气……升阳还虚，留阴返泉，是曰归藏。”
文章认为：骸骨中一些阴性物质可通过埋葬之法储存下来。
我国医学家研究证明：西汉古屍背细胞形态与现代人骨细胞形态相似。显微镜光度计测定，骨细胞中还保留有少量的DNA脱氧核糖核酸物质。
这是对先贤“骨存生气”的观点的有力佐证。
2、骸骨中的生气可以复苏
《葬经》“故葬者，反气纳骨，以荫所生之法也。”
认为采取埋葬法，重新让骸骨纳天地生气荫养骸骨，可以让寄存骸骨中的生气复活。
《归厚录》(化气章)：“地之真气，与天元符，与魂魄合，反气涵濡。二曜周环，五行相摩，精华蘊结，枯骸复苏，灵魂休暢，翔步玄都”。
都蕴含现代电子物理学的韵意，“反气涵濡”有反馈之意。“二曜周环，五行相摩”有调谐、振荡、压电的意思，“翔步玄都”有放大、辐射的意思。
3、亲人骨中的生气可以相互感应
《葬经》曰：“气感而应，鬼福及人”。
现代医学认为：一同源的离体细胞与同源活体组织之间，存在相互感应沟通现象。
古贤们提出“气感而应”的观点，与现代医学观点吻合。
吉公网安备22012202000042号